サウィンにおける異世界

アイルランドの伝統における精神世界は、私たちの周りの風景や環境と密接に結びついています。

神話上の戦いは、勝利したミレー族がアイルランドの地上部分を占領し、敗北したトゥアハ・デ・ダナーン族が丘や塚の中、そして地下世界に住むことになった理由として語られています。

民間伝承では、トゥアハ・デ・ダナーン族は「塚の人々」を意味する「イース・シー」、あるいは「妖精」と訳されるようになりました。これらの塚や「空洞の丘」の中には、ケルト人時代以前のものもあり、例えばミーズ県にあるタラの丘やニューグレンジの一部は新石器時代にまで遡ります。

その他の塚、あるいは現在では平らになったかつての塚は、環状砦、あるいは「妖精の砦」と呼ばれ、中世初期に遡るものもあれば、さらに古い時代にまで遡るものもあります。伝説によると、サウィンの夜にはこれらの塚が開き、異世界の生き物が人間、死者が生者と交じり合うと言われています。

また、馬やヤギに姿を変えることができる異世界の生き物であるプーカがサウィンに姿を現し、茂みに小便をし、唾を吐きかけるという伝説もあります。そのため、サウィン以降に茂みの実を食べるのは不吉とされています。

仮装やトリック・オア・トリートのような伝統は、サウィンに悪霊から身を隠そうとした人たちの試みから始まったという説があります。その一方で、死者の帰還を悼む方法だったという説もあります。

サウィンの夜に家のドアの鍵を開けておくことや、亡くなった親族のために食卓に席を用意することは、死者を敬い、追悼する慣習であり、古代の祖先崇拝に由来するとも言われています。

バトラー博士は、23年間、アイルランド国立大学コーク校で講師として文化研究、民俗学、宗教の分野で活動してきました。彼女は、人生における超自然的で神秘的な側面、世界との精神的なつながり、儀式、祭り、そして聖なる風景に魅了されています。

彼女は、アイルランドにおける現代異教主義に関する博士課程研究を行うにあたり、アイルランド政府の大学院奨学金を授与されました。この奨学金により、彼女はフィールドワークを行い、ドルイドや魔女にインタビューし、彼らにとって特別な場所を訪れるなど、研究を進めることができました。

リサーチ・アイルランドのような機関を通してこのような研究に資金を提供することは、アイルランドの文化遺産にとって重要なことで、研究者が多様な伝統を記録し、人々が現代をどのように生き、何が意味を持ち、何が人々と過去を結びつけているのかについての洞察を得るにあたり支援を行っています。

リサーチ・アイルランドのような機関を通してこのような研究に資金を提供することは、アイルランドの文化遺産にとって重要なことで、研究者が多様な伝統を記録し、人々が現代をどのように生き、何が意味を持ち、何が人々と過去を結びつけているのかについての洞察を得るにあたり支援を行っています。